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【SF轻作组】【第二世界設定完成】

【SF轻作组】【第二世界設定完成】

特棋顿北神话:
《次空混沌为初》
次空混沌初开之际,没有天空﹑大地﹑海洋,一切都为无。只有一道闪烁着七色火芒的玛卡伦雅从次空中央分格着黑暗与光明。
《光芒起源诗集》中先知者所编写〈起源光暗〉的诗,诗中描述到万物的起源,诗中所描写的:
黑暗与光明渐渐扩张;使次空崩溃之时,
七彩的分界线玛卡伦雅一同崩溃,
生命由此而生;万物由此而灭,
万物由此而生;生命由此而灭,
母亲,玛丽娜丁。
  不久,黑暗与光明的扩张在不知不觉之际使次空崩溃,引发出次空未日的爆炸,高密度的一个灭世爆炸,一下只猛然的扩张一下只再次压回去一点,黑暗﹑光明﹑玛卡伦雅混成一点最终廷伸出一个生命,他就是第一个神玛丽娜丁。玛丽娜丁在新生的次空中央呆看着一片黑暗,一日又一日的过去后玛丽娜丁开始感觉到机饿,他在无光的次空中寻找不到在她智慧所认识的水源﹑果实﹑肉类等等可进食的物质。最终玛丽娜丁在寒冷﹑机饿对峙之下轮落致死亡,他的尸体在时间的洗礼下化成天空﹑大地﹑海洋,创造出整个世界。在黄色的尘土之下开始长出一棵棵植物,健壮植物的碧绿初叶间延伸出七彩的花朵,花朵盛作后结成果实,果实日渐长大成形后,七彩果实内走出一个一个生命,在山峰的植物延伸出来的是尔雷托欧大地之神掌管着大地的力量;在海底的植物延伸出来的是摩多安沸海洋之神掌管着海洋的力量;在空中飘浮的植物延伸出来的是萨文斯顿暴风之神掌管着暴风的力量、罗吉舞谱火焰之神掌管着火焰的力量洛格恩雷电之神掌管着雷电的力量。

六个自然延出来的生命分成两方的称呼,人王神与自然神。人王神为尔雷托欧摩多安沸萨文斯顿;自然神为洛格恩

众人王神创造了各种生物,而众自然神创造了白焰、群星。


《生命泉水上的一颗种子》
主魂之上独一无二的水泽,称为生泉水。人王神与自然神的种子延生出六神的生命后,在生命反水上的一颗始袓种子还未长出初芽。这颗种子迟迟一长出初芽,六诸神也不知这颗种子仢表着这个世界的甚么意义。时间日渐流逝,有一天自然神创造出白焰与群星后,生命泉水上迟迟不长芽的种子破开了圣壳长出两根芽苗,一根白色的芽苗,一根黑色的芽苗。六诸神轮楼监察之下发现这颗种子虽然长出了两根芽苗可是却没有因此继续生长,弄得六诸神也莫名不解。

不久后,有一天人王神创造了人类、生物后,停止不长的芽苗开始再次生长起来。芽苗再次生长,这更令六诸神不明解它代的意义。又再归回停止不长。

不久后,罗吉舞谱洛格恩因为生物们的一句说话引起了两神之争。两位自然神两刀双向的击成一件件神族的战争。这时在人不神忙着调理生物与自然神忙着战争之时,这颗芽苗在别人不知不觉中长成了形、从果实中诞生出两个女神,从黑色植物诞生出来的是琴莉历程之神代表着破坏与创造。

在《光芒起源诗集》中先知所编写<观察者>诗中,描述到两女神如何过活,诗中的描写:活在时间上的两女神,坐在黑白树上的观察者;引证着生命的延伸,引证着死亡的延伸;万物创造与破坏,在她俩眼中引证着它们的历程;过去
,现在,未来。

《火神与雷神一战》
生物的一句话挑起了两神之争。
「火神、雷神,谁才是代表刺热的光明?」
罗吉舞谱的力量延伸出火光;洛洛恩的力量。两者也可以延伸出刺热的光明。

有一天罗吉舞谱侧耳聴到生物们热切谈论的这句话。罗吉舞谱思考了一会后得出了一个结论,他随即走进了众生物的面前施展出一度火焰的光芒说道:「火焰的光芒才是最终的光明。雷神施展光芒最终却会化成火焰的光芒。」

罗吉舞谱的话很快传到洛格恩的的耳中,这句热切的谈论洛格恩比火神早就得知,可是洛格恩却估测不到火神这么自夸自大的说出这句挑衅的话。洛格恩也不是一个不会反击的人,他走进众生物的面前说道:「光焰的延伸却是雷电为初起而生,我并不代表刺热的光明,我想在下代表的是起源的刺热。」

罗吉舞谱一聴进洛格恩的话后,一冋自大不疑的他随即在众生之下向洛格恩宣战。洛格恩在众人脸前眴问道罗吉舞谱「你有甚么理由向我宣战,我夨有何理由与你一战?」,罗吉舞谱粗音的回答道「两者不能同时代表同类,我你只能一只代表火焰。」

罗吉舞谱不等洛格恩回答就先动了手,洛格恩在还未准备好之下被压得退后了一步,他的脚掌因为踏碎了一侧的半个小镇。因此洛格恩从心的忿怒了起,他一下只用力挥动手肘,把罗吉舞谱向次空的方向掉去。此时罗吉舞谱才知道洛格恩拥有一鼓强大的力气,被投到次空上的罗吉舞谱全身延伸出一度火焰直冲向洛格恩处。洛格恩眼见如此随即大吼道:「你想向众生攻击吗?你要破坏这个世界吗?你要向人王神们宣战吗?」说完后,罗吉舞谱却一言不发冲向洛格恩,还把身上的火焰延得更为刺热。

洛格恩唤求道摩多安沸萨文斯顿保护着众生与世界。他从掌心延延伸出一度压宿过的巨大雷球,下一瘌那,雷球随即被洛格恩投了出去。雷球与罗吉舞谱瞬间撞在一块,煞后一阵电光后罗吉舞谱的身驱化成了凌碎不已的小火点随着萨文斯顿的暴风屏障散落在冰冷的海洋内,罗吉舞谱"的碎片被"摩安多沸"封印在万丈的海底深渊。

洛格恩把先前被自己踏得陷了下去的小镇兴建得更繁华。尔雷托欧把死去的村庄尸体中取出一颗颗的灵魂再次栽种回大地,不久后长出了红色的植物,然诞下一批人类。深深陷了下去的地面并没有衪尔雷托欧再次复完,尔雷托欧认为这个平凡的脚印生起了意义,所以留下它来警剔神与生物们。

《罗土奇拉》
罗吉舞谱凌碎的灵魂封印在深海的万丈之下。有一次海中的奇拉群一如以往被他们巨大的海洋生物追猎,一条被死亡的恐惧使冲昏头脑的直俯冲向深海直达封印罗吉舞谱碎片之处。罗吉舞谱等待复仇的时机终于在这一天到来,罗吉舞谱一小片的灵魂附在这条奇拉身上,奇拉随即往上冲行而上。离开了海深的封印力量,这条奇拉的身体随即长出一双翅膀;有力阔厚的半蛇型尾巴;从腹中穿出六只手脚;鳞甲长成了红色与坚固无比;身驱也变得巨大露火。

一小部分的灵魂没有罗吉舞谱原本思维的优秀,现在他只记挂着死前为一的仂恨,他走到脚皍面前却找不到洛格恩,但他看见谷底下繁华小镇引来了一鼓怒气,随后向这小镇进行破坏。罗吉舞谱焚烧了好几间房屋后,走来了一位满头红火的少年警告他,罗吉舞谱不加思绪就冲向连这住少年攻击他。罗吉舞谱之子谱尔罗顿下手不留情的一剑刺穿他心脏,火焰剑一拔而出,如溶岩热的鲜血倒向少少年身上时,罗吉舞谱才知道这少年就是他与人类所生下来的孩子。

少年在他的耳边耳音的说道:「父亲,回去吧!我们神族所生存之义就是保护我们的子民。这里不需要你了!安息吧。」话说完后,谱尔罗顿"一剑的歌下了"罗吉奇拉"的头颅。从此红色火焰就代表着伸张正义的谱尔罗顿谱尔罗顿也被生物称为红焰王正义之火之类的称呼。

《罗吉舞谱的复活》
自从谱尔罗顿杀死了罗吉舞谱的一部份灵魂后,罗吉舞谱在无人得知的一步步把碎片结集在一起;组痄一批受他控制的深海血兽军团。他的身驱也组回起来,这次他清楚知道不是为了报仇而来的,这次他是为了破坏而来的。可措罗吉舞谱的身驱所发出的强大力量被土神之子皮落华特与海神之子波斯德察觉到罗吉舞谱的举动,俩神召来萨文斯顿洛格恩帮助。

萨文斯顿浮在天空中举起一只牛在头顶上画了个圏,然后指向海洋某处,不用多久一道破海之风在海洋中压出一个圆形直达海底。此时"洛格恩"呼出一口空气做成一根雷矛标向无抵挡的"罗吉舞谱身上。这根雷矛直贯穿整个星球从别一面穿娧而出消失在次空中,而罗吉舞谱的灰尽化成了次空中的星云。

皮落华特把贯穿的星球修复完后,把浮在海里的数块石浮了上来做了个岛块。而波斯德尝试说服深海的血兽军团,可是失败而回,最终把他们封印到海底里。

《给生物的教导》
罗吉舞谱的过了很久很久,生物们开始忘记了尔雷托欧的警剔。生物们透过不同门路的方法把封印在海底里的血兽抓了上岸,然后尝试解开他们的封印。

波斯德击起几度海潚把在岸上的封印血兽随水回到海里,之后生物们安静了几周后又再次把封印的血兽抓上岸尝试解开封印。此时皮落华特波斯德也也怒了起来,发怒的皮落华特怒声说道:「要给他们一点教导才可!」,而波斯德也一致认同。

波斯德把海底的血兽浮了上岸,然后解开了他们的封印。不久后,不少土地与河流都染上了鲜色,此时生物们才知道自己的错误。尔雷托欧使生物们再三认错后才出手推平了此事。

《芙丽丝》
罗吉舞谱虽然被洛格恩击成灰尽,可是他还在活着。罗吉舞谱再次向世界进行破坏,一颗颗从次空掉来的巨兽向生物们展开攻势。雷神之女芙丽丝率领了一批神族来到人界与巨兽战斗,而其它的神都上了次空与罗吉舞谱一战。

次神的"芙丽丝"飞行在天上时必须从背部延伸出一双雷电组成的翅膀,华丽的翅膀配她纤细苗条的脸容与身姿,再加上发着白色雷光的双瞳与秀长柔发,真的美丽极了。所以她又称为美丽女神雷光少女神

芙丽丝在混乱中解救了不少被罗吉舞谱咀咒的生物,也懂他们一点解开咀咒的方法。不久后众神制服了罗吉舞谱,事情也冈此结束。可是过度负责的芙丽丝把生物们安置好后,正想回神界之时爱上了一个不该爱的人类,芙丽丝在人界与他的爱人一起生活直至爱人老死后才回到神界。

《解特横顿北方神话》
远古的人们认为闪烁着七色光芒的玛卡伦雅与黑暗、光明是世界的初貌,是因为他们当时最不解的就是光芒与次空的由来所幻想而出的。

追采古典历史遗迹的一步步可得知特横顿北方神话起源在大脚埃达山谷。在神话中洛格恩所踏陷的小镇应该是大脚埃达山谷。而人类与生物是由植物生产出来的观念,我们必须追探到比莉神殿比莉神殿"的璧画所描绘出来的正是植物如何生产人类的图。虽然比莉神殿有一小部份被世人发掘出来的典藉内容认为外的生物都是由泥土化成的。

封印在海底的血兽,在远古时人们不了解海洋的生物所以认为海底的生物是怪物、血兽。在远古时灾难、瘟疫、天灾都是因神的怒气而向人界破坏。人们的心灵依靠着神话,所以创造罗吉舞谱,把所有不好的事都推在他身上。

「一颗颗从天而降的巨兽;罗吉舞谱的对世界的仇恨;美丽的化身救助了人类。」在海洋中可看见远古时发生过一场人类与生物难以承受的天灾与战争。在历史上泻格的人类总是爱落井下石的,所以不难估计当时泻格的人攻击其它被灾难洗礼过的地区。美丽的化身这个我认为是古人的精神依靠之处。


英魂神话
《灭世之日神与魔之战》
魔族从魔域而来,他们是嗜血的残酷生物。他们向和谐的神域展开攻势,他们的力量比神的力量还要强大,他们的智慧比神的智慧还要来得高深。比不过魔族的神族坚信着生命的力量之源﹑战胜的信念,神族死伤无数只留下一批还活着的神,他们不畏惧死亡,在他们心中的念还是挺立不屈的相信战斗到最后一刻会得到胜利。

最终不负神族的牺牲,魔与神族两败驱伤之时,因为神族只残留稀少的战斗力使魔族放松了察觉力。最后的一个神族在主神殿之上向所有神族的灵魂施下一度永生的咀咒,使他们不会再次遭受死亡,他们将会永恒承受地狱之火焚烧的痛楚。在一瞬间战力的形势反倒了过来,不死的亡灵神族把入侵的魔族灭除后化成一度力量层的盖着神域。

最终最后的一个神族察觉与神域覆迭的一个混沌世界拥有着廷伸生命的气。他沉思了一块后,得出的却是神域的生命之气的消逝快要到达极限,生命之气的消逝同时代表着他快将要死亡。所以他将自己分割成八份廷生出四个男﹑四个女的次下神,他把他们放到混沌世界里,他们将会是生命的起源。

《次下神苏醒过来的争斗》
主魂上有四块晶石,晶石内就是次神,第一块是男性袓鲁代表交配;第二块是女性比拉代表美丽;第三块是女性几惠代表平凡;第四块是女性奇纹代表丑恶。

次魂亦有四块晶石,第一块是女性姬莉代表生殖;第二块是男性符德代表美丽;第三块是男性拉基代表平凡;第四块是男性尔卡代表丑恶。

有一天他们醒来,他们知道自己背负的重要宿命。

主魂上的情形,袓鲁宽容的接纳了三位不熟悉的女士,可是在比拉心中却认为几惠奇纹比不上他的自认为自由是最优秀的女性;而奇纹心中却认为比拉的内心比她丑恶,几惠比她恶心;平凡的几惠认为可以接纳比拉奇纹,也不在意自己不够美丽,因为她比奇纹美,也不认同比拉容貌的美就是真正的美。所以袓鲁最竉爱的女性就是几惠,他清楚知道外貌的丑美是与生俱来的。

次魂上的情形就大有不同,原本姬莉认为三男可以为宿命而共存的,可是他们各自向对方说出自己的优点、鄙视别人的缺点,最终大打出手,现在他们因为互相攻击而死光了。姬莉只好坐在次魂上挑望着主魂上的男女生活。

《丑恶与美丽的争斗》
袓鲁第一次交配,比拉奇纹争得天反地覆,所以袓鲁选择了几惠做第一个交配对象,随后是拉比,次后是奇纹。第二天三位女士都生下了十个孩子,戍惠的子女有点生得很美,有点却很平凡;比拉的子女十分美丽无一丑恶;奇纹的子女丑恶得很,无一美丽。

第二次交配,比拉奇纹又争起来,所以袓鲁又撰择几惠做第一个交配的对象,随后是奇纹,最后是比拉。第二天三位女士同样生下了十个孩子,几惠的子女一样有美有平凡;比拉的一样是无一丑恶;奇纹的子女也是与上次生下的一样。可是比拉却认为这次的孩子比上次的丑了点,她认定为因袓鲁奇纹先交配后所导致的,因此比拉奇纹心中各刀刃相向。

第三次交配,拉比奇纹争斗起来,甚至咒骂着几惠为何每次都是第一个与袓鲁交配的人袓鲁见她们一点悔意都没有后,把比拉与他的子女放遂到星魂的一块岛上;奇纹也同样放遂到星魂的别一块岛上。此后袓鲁半年下一次去与她两人交配。

《请来次魂上的女性》
姬莉坐在次魂上很久了,袓鲁几惠也察觉到她的存在,袓鲁并没有因此而请她一同生活,可是寛容的几惠亲自走了过去请她来一同生活。几惠的寛容甚至不鋛意一同分享袓鲁,因为她知道以她一人之力是不足够创造生命的起源的。

代表生殖的姬莉一次可生下20个孩子,她的子女十分美丽,背上还有一双翅羽。

姬莉几惠十分友好,甚至姬莉称呼几惠为姐姐,而几惠则称呼她为妹妹。有一天姬莉几惠提到一个在他苏醒来时已知的灭世之日、如何通往神域,不久后她们一起向袓鲁说到此事,此时袓鲁笑声说道:「在我苏醒之前此事我也知,可是现在还不是回去的时机。我们要这片星魂拥有生命,你们明白了吗?」,姬莉几惠也明白的回答。

自此,星魂上就在他们三人的努力下生长了不少生物与人类。

《回到神域》
袓鲁几惠姬莉终于回到神域上被魔族洗礼后的神域使他们吃了一惊。被咀咒的主神之魂前来迎接他们,他们在主神话里得知自己是如何诞生出来;神域变成这样的历史;被咀咒的神族灵魂又是甚么的一回事。

三人聴完了主神之魂的解说后,从心底的偑服被咀咒的神族之魂。他们三人决定要重建神域,同时他们知道魔族会再次入侵,所以他们拥有着与魔族一战的信念。

袓鲁跟随主神之魂的指引下获得了主神之力,而姬莉获得了生殖神族的力量,几惠并没有生殖神族的力量,可是她获得赐予神族力量的泉源。

《智慧之杯》
布朗密德出生后,几惠赐予他喝一口力量泉水,密德不是神族所以反应有所不同,不同神族发出白色的光芒,他从掌心中延生出一只白色的高脚杯。他的母亲几惠与父亲袓鲁也不知个小小的日色高脚杯有甚么能力、如何运用,可是密德却懂得如何使用。密德把这个杯子称为智彗之杯。

有一天,爱喝酒的神族女士艾丽玛儿走进了一间品味老土的酒吧喝酒。刚好密德也入了这间又小又土的酒吧喝酒,玛儿密德交谈了几句,刚好密德不爱华贵的奇怪性格合得玛儿的个性。玛儿喝酒的英姿瞬间迷倒了密德,当晚密德回家时满脑子都是玛儿的英姿。

第二天密德真的这么好运,玛儿就坐在酒台的第一排椅子内。密德心思的点了两杯酒请玛儿饮,一杯是代表恋爱花蕾的花精酒,一杯是代表冋女士邀请的日常女士酒。聪明的玛儿饮下了这两杯酒后说道:「日常女士酒不合我,浓烈高纯的才是我爱好。很久没有饮日常女土酒了,感觉不错。」

玛儿不说答应也不说拒绝,密德只好内心的等待她的答复。许多小时就此过去,玛儿走了进柜台内不弘拿来了一杯黑色的酒对密德说道:「你喝得出我混了甚么酒下去,我就嫁给你。」

密德" 微微的饮了半口后觉得这杯只是普通的男士酒,可是他却没有信心说出口。密德玛儿的面前从左手掌心中延生出智彗之杯,然后把黑色的酒倒进杯中,念了句咒后饮下了肚,密德"微笑的说道:「啍!黑色的无味花粉加男士酒,还偷饮了一的!不错,蛮有女人味!玛儿的脸红比惊讶密德做到的还要来得抉,事后玛儿才知密德是神域第一个诞下的长子。

就此玛儿就成了密德的妻子。

《神力光环》
几惠的二子布朗灵勺,他从掌心中延生出一个光环。

有一次灵勺与他的大哥密德偷走到人界玩时被海中巨兽哈姆芝基袭击,可是灵勺密德反倒兴致的想把这只哈姆芝基驯服当兽,灵勺挥手的把光环束缚着哈姆芝基。最后他们把这只哈姆芝基带回了神域养饲,不用多久密德敎懂了这只哈姆芝基说人类语言。

这只哈姆芝基想回到自己的孩子身边,灵勺也明白到哈姆芝基不是爱攻击人类的生物,灵勺不用问这只雌性的哈姆芝基因甚么攻击他们的理由也知是因为孩子们吃不饱。

最终灵勺决定放了它回去,还送上点食粮给它带回去。

过了一年后灵勺密德又再次偷走到人界玩时,上次放回去的雌性哈姆芝基在同一区海洋的天空上飞翔,还带着一班小哈姆芝基一同飞翔。这次这只雌性哈姆芝基送上一颗哈姆芝基的卵蛋给灵勺作谢礼。

灵勺的第一双私人骑兽从他的面前破蛋而出,是一只雌性的哈姆芝基,所以灵勺给她的名字为蠂菲

《白焰之剑》
几惠的长女布朗美伦,喝了力量泉水后并没有延生出甚么,可连几惠也不解没有延生出甚么东西。

有一天,在灵勺午睡时美伦偷走了灵勺经常放在腰间的神力光环下了人界玩。灵勺醒来察觉到光环不见了,早就估到是爱玩的美伦拿了去玩,所以并没有在意。

一天后灵勺发现美伦没有回来后与密德一同去了人界找她,最终在一个小岛上发现光环被人类偷了过去,还把美伦用光环缚束。灵勺""密德"各自拔出自己的武器冲了过去,密德不是爱武之人,所以只能对付三、四个人类,而灵勺反倒是个爱武之人,运用他长枪一划二划把他们击得远远。可是运用光环的人也不蠢,随即把光环束缚着灵勺

灵勺被光环束缚所以无法动弹,人类的一剑直刺进他左肩。美伦瞬间大此怒了起来,美伦怒得不自觉的从口中喷出一道猛火。一剎那,半个小鸟被烧成为灰烬,就连光环也烧得裂开了几份。

此时不单是灵勺密德吓了一惊,就连她自己也因此受惊。

三人平安回去后,灵勺并没有怪责美伦几惠知道此事后再赐予灵勺喝一口泉水,这次从他的掌心中延生出一柄散发着白色火焰的剑。

不久后,美伦尝试运用肺内的火焰把光环碎片复原,最终不负他的尝试,光环全好的复原过来。美伦把光环交还给二哥灵勺时,灵勺却把白焰之剑送给美伦运用。灵勺觉得白色火焰非常配她。

《回生草》
摩特卡莉雅是一位专研究草药的女性,在她尝下第一万种草药后从身体突如奇来的长出一束束红曷色长藤,在她的娙验中曾经服用草药后出现的征状有皮肤变成紫色、草苗从毛孔中生了出来、皮生出坚固的原皮,所以她这次也见惯不柽这次的反应。

在身体长出来的药草外观虽然普通,可是经过莉雅研究之下得知此草叶可解毒、藤可使伤口加快修复、果可使死去不过十分钟的人回生。因此被莉雅称为回生草。

《霸王越神弓》
塔华罗士是一个大力无比的神族弓箭队队长,有一次与入侵人界的次级魔族几德一战事连自己的神烈弓也拉断,最终只好拔出厚阔如板捧的剑与几德一战。

事后他找到一个疯猛的断钢师,”罗士诚意的请求到他帮他鍜造一柄神弓。疯子并没有拒绝,可是他需要的材料却令罗士吃了一惊一个人类霸王的灵魂、罗士的一滴血、魔族的助骨。

罗士不知甚么才算是霸王。有一天,他在人界看见了位斗士与二十位持势的敌人一战,不怕死亡的这位斗士把二十位散人斩杀而光,可是他也重伤得快要死去,最终这位斗士高举手握的剑,口中吼出三度向世人宣战的哮骂声,然后倒地的死去。罗士这就是霸王,在他心中就算这位斗士的灵魂不是霸王,甚至是位犯人也拥有造神弓的资格。

罗士把斗士的灵魂给了疯子,疯子笑声说道:「这不是霸王!」但罗士却诚心要求疯子采用这只魂作神弓。疯子笑笑的接受子他的要求,不久后,一把坚固无比的神弓延生了罗士把这柄弓称为霸王越神弓”,称呼中带有超越之前的神弓之意。

《预言者木驴》
几惠的二女布朗木驴”,喝了一口力量泉水后木驴双目失去了视力。可是他却看到了世界万物般,她延生出来的是一颗心眼。

木驴曾经预言过灵勺的光环会被美伦击成几份,也预言过一个吲艾丽玛儿这位女士会嫁给密德。这次她的预言令所有神震惊:「破土之时将会来临,有角、七手八脚的生物向神域攻击,…是魔族。一场血战,”巴基华历之子大刀队队长巴基鲁夫将会是第一个死于魔族手上

木驴柔和的说道:「你不爱我,我怎么办?我可想与你一起,我要改写预言。我要一个有你血统的孩子,如果你给到的话我就死心不爱你。」

最后鲁夫木驴生下了一个男婴名叫巴基木鲁

魔族与神族一战后,”鲁夫是第一个死在魔手上的。早在预言时准备好请救鲁夫摩特卡莉雅使用了回生草救回鲁夫

这一战神族得到了胜利,因为木驴改写了一小部份预言而行。也有神说因为木鲁的生命力改定了神族的悲剧预言。

《奥菲丝》
奥菲丝曾经是收割人类勇士灵魂的女神,可是她爱上了一位勇士,这位勇士却垂死在战场上,奥菲丝的工作就是收割这种勇士的灵魂与魔族入侵者战斗之用,可是奥菲丝用神力把这位勇士起死回生。收剧使者的鬼神脸具因而裂开了一半的露上了半张脸,她的恋人才得知她是收割使者。随后奥菲丝被放逐到人界,她与恋人一同活了一世。

魔族终于在一个宁静的夜里向人类展开攻势,”奥菲丝在众人的天空之上展出一双召唤灵魂的银蓝色虚无的羽翅。下一瞬间,并没有奉献上神域的勇士之魂一涌而来与魔族一战。
事后奥菲丝立下的功绩使她可以回到神界,可是她却自愿的回人界与英魂们活在一侧的岛屿上。

《解英魂神话》
英魂族以灵魂状态活着,所以远古的英魂族人应为死亡的勇士会化成他们。在英魂神话中的精神却是尔达科族古斗士的精神,附上性命来战斗、坚信自己的信念、面对死亡丝毫不畏惧。古代的加尔达科族人认为战死的勇士才有资格成为神的手下。

远古时人类总认为灾难是神与魔族所做痄的事。而人类的出生他们认为是同一个父亲而延伸而出的,所以也有不少古老典籍记述人类、生物是同一个父亲而出的。

《英族神话》大胆的谈论到生殖、交配的字眼而表达出比拉几惠奇纹各代表现实人类的三种人。在几惠生出来的孩子竟有美丽的子孩,这很可能暗着几惠比拉一样的美丽,可是几惠却没在附这点也不自满的说到自己是美丽。而符德拉基尔卡代表着各有优点的人却因为争斗而忘记了自的优点、自我的宿命。

衻鲁姬莉几惠回到了神域得来的力量,”袓鲁获得主神之力,说明当时男性主义较强。姬莉获得生殖神族的力量,说明当时女性比较注重生殖下一代。几惠得不到神力却获得了力量泉源,说明偕级只是其次,实力才是真理。

据南方小镇居民所传的传记,”泻洛上的人类是奇纹所生孩子延生下去的。
最后编辑劍凌舞 最后编辑于 2009-01-17 21:45:14
生死同在一線,無所得,亦無無所得,不生不滅也!
在生活中不断追求平穩,不如從苦澀的平穩中找尋笑容!

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种族:
加尔达科族:
外形:一双如狼耳般的耳朵生在头顶,所以对360°以外的几码领域内的声音都非常灵敏;心脏外的腹部生有一束松软的毛发;肌肉柔韧性极为高强,所以反应较别外的种类快。成年为20,普遍寿命可长达300,曾经最长寿命为316岁。

加尔达科族分成两种加尔达科族。黑皮--加尔达科族,定居在温度较严热的地方。白皮--加尔达科族, 定居在温度较严寒的地方。

南冰岛的白皮--加尔达科族:
战争时代定居于南冰岛的白皮--加尔达科族群加墨﹑奇比,他们击退了皮并利古族的加罗克群后,进入建城时代然后向北方的泻格岛块入侵,之后再次转成流动式生活方式。他们生活了一段时间后则入侵棋特顿岛块,在棋特顿岛块被蕾提维丝国征服后,被当时蕾提维丝国的智慧回流时代的文化引导他们进入智慧回流时代,他们有一部份人把智识带回了加墨国﹑奇比国。

北冰岛的黑皮--加尔达科族:
战争时代定居于北冰岛的白皮--加尔达科族群俄德﹑比托恩被加墨﹑奇比击退而来的这批加罗克与北冰岛的加罗联成一线击退。他们退到特棋顿岛块后,被蕾提维丝国征服后定居在蕾提维丝国之内。

特棋顿岛块--蕾提维丝国:
从安多鲁岛块的尔艾群各特棋顿岛块的风特丝﹑赫木群进行文流文化。最终三大黑皮﹑白皮结集为一群,建立出蕾提维丝国。黑皮﹑白皮--加尔达科族各选出三个人士管治国政。
(人民野史,自己弄。例如:有传上古白皮--加尔达科族的王室血统的后人现在成为萨丝奇史国的一个富有商人,还成立了一个商团的主席。例如:蕾提维丝国最早的管治是一个从安多鲁岛块来的白皮--加尔达科族的男士。因为他是个白皮--加尔达科族族人,黑皮族群的其中一个首领因不满管治者是个白皮族所以而刺杀死他,然后才出现众人投票的投出三个白皮族﹑三个黑皮族造管治人士。例如:在蕾提维丝国建立初期不服从管治人士成立的团队被留放出蕾提维丝国国外,最后成了暗黑会伐多野军团。)

任职管治人士规则:
100年选一次管治人士,最多可连任200年后必须离任,为免政权出现内江湖现象。

神话方面:
他们相信英魂神话。

教会方面:
很多不同的教会文化。

社团﹑商团方面:
社团比较少,而商团比较多。

政府方面:
民主制度。

和平与战争方面:
好战的种族。

讯域科德次元方面:
以和谐对峙。

卡方鲁德次元方面:
以和谐对峙。
***
白德兰修族:
外形:卡方鲁德的奈达人外貌一样;耳朵较奈达人朵尖,当受到刺激身体内的每一颗细胞都会分泌出电流。一个喜欢喜欢在城市生活的定居的种族。成年为20,普遍寿命可长达260,曾经最长寿命为276岁。
白德兰修族是安多鲁岛块的原居民,经历过建城时代﹑考古时代﹑智慧回流时代﹑复城时代﹑新纪元时代。

神话方面:
白德兰修族在爱德华芝轮比丝奇次元世界为最短寿命的人,所以他们相信亲手造出来的才是一切,他们是无神论者。

教会方面:
他们是无神论者,但也不致于鄙视教会,他们以艺术的角度来观看教会。

社团﹑商团方面:
白德兰修族是一个民族主义强烈的种族,为保帐族人的利益而兴起社团﹑商团。也有传他们建立了不少杀手公会与地下组织来保帐族人的生命﹑财产。

政府方面:
他们生活在萨丝奇史国内,他们有自己族人成为萨丝奇史国其中一个管治人士。

和平与战争方面:
白德兰修族是个喜欢和平的种族,但他们同时是强悍的战争者。他们的容忍量很大,但只要有他人越过了他们容忍的界限后不论是巨兽﹑外次元的庞大怪物也不是他们的对手。(有传他们的族人有一次被讯域科德次元人捉住讯域科德次元做研究品。之后他们派出了七人队伍潜入讯域科德次元去寻找这班博士,最终花费上好几年后终于找到了他们,七人队伍在他们的星球﹑研究所﹑居住区装设下带来的二十三颗发电核,然后引爆使他们的星球整个粉碎。)

讯域科德次元方面:
讨厌他们。

卡方鲁德次元方面:
白德兰修族对他们的观感不错,虽然卡方鲁德的不为人民所知的背后黑暗是多么残酷,但白德兰修族的人认为多光明的地方总会有黑暗的存在。所以不少德兰修族的人都住在卡方鲁德次元上生活。
***
巴度欺华芝族:
外形:与卡方鲁德的艾雷斯一般样,耳朵较奈达人的耳朵小,耳背生有软碎的毛发,背上有一双延伸开比自己阔三倍的羽翼;他们承受震荡力很强。成年为16,普遍寿命可长达270,曾经最长寿命为283岁。

巴度欺华芝族是特棋顿岛块的原居民,经历过战争时代﹑建城时代﹑考古时代﹑智慧回流时代﹑新纪元时代。

巴度欺华芝族分别有三个主力城市为定居点,第一个是特棋顿岛块西北方的冬魂流城,第二个是特棋顿岛块东北方的羽尼丘城,第三个是特棋顿岛块南方的赫黑锁城。

神话方面:
巴度欺华芝族由群体方式生活开始已经相信着先祖之神”,他们认为在空中迷失方向时就会引导他们回到正确的轨道上。曾经不少在空中迷失方向的小孩回来时说先祖之神引导了他回来(在这种设定下是存在还是不存在也可能。)

教会方面:
这里已经不容别的教会思念融入,他们也不致于鄙视教会。不过如果在他们的领域内传教会被他们强制压出他们的领域内。

社团﹑商团方面:
在巴度欺华芝族建立的社团﹑商团都拥有一队政府军队保护﹑控制。

政府方面:
民主制度。

和平与战争方面:
巴度欺华芝族天生是半个战士,如有山贼﹑野教会等等向他们宣战,他们必须乐意之极的接受。平时他们会飞往(冒险堡垒哈佛伦)补给一天后直飞到黑海内岛捕猎。

讯域科德次元方面:
他们认为他们的科技可取,但也极为鄙视他们的道德观念,所以不太喜欢他们在他们的城过活。

卡方鲁德次元方面:
在远古时期派往卡方鲁德次元的族人后代已经不知道自己是别次元的生物,他们已经丧失飞行的本能。现在在卡方鲁德次元可以常见到巴度欺华芝族的存在,所以他们也经常到卡方鲁德次元居住﹑魂游。
***
森西卡族:
外形:头上生有二只白色甲角,面骨上有两只细小的白色甲角;没有耳朵,以鼓膜外生有的软甲层作耳朵,而软甲层外生有一层坚固的甲壳覆盖着软甲;背上有三对蜫虫的巨型膜翅;身高约100cm。成年为22,普遍寿命可长达1200,曾经最长寿命为1217岁。

森西卡族是特棋顿岛块与黑海内岛的原居民,他们的寿命长度使他们不在乎时间的流逝﹑历史的消失。他们喜欢在森林里建筑一个小小的村镇来生活。在远古时期这个世界被天灾的洗礼下使当时的森西卡族迁移到黑海内岛生活,在三大岛块的天灾过后﹑战争时代过后,他们再次回到两大岛块上生活。

神话方面:
他们是无神论者,但他们却喜欢把他人的奇历编写成神话。

教会方面:
因为是无神论者,所以没有教会存在的空间,但他们却因为想自己所编写成的神话更真实会建筑一点用来偏人的教会建筑物。

社团﹑商团方面:
他们本身就是一个庞大的群体,所以不用成立社团﹑商团。

政府方面:
以镇长制管理。

和平与战争方面:
森西卡族是一个隐士种族,所以他们喜欢和平或者说他们会以和平的方式相处,但他们打起来时就不是普遍的恐怖(破坏力惊人),因为他们本身就拥有优良的魔法师直系血统。

讯域科德次元方面:
对他们没兴趣,以敌不动我不动的观念对峙他们。

卡方鲁德次元方面:
对他们没兴趣,以敌不动我不动的观念对峙他们。
***
雪灰族:
外形:身驱如狼;眼睛银色;全身生满毛发;由眼睛部位的毛发以一条细幼的线画致尾巴的白色毛发;额头生有只向前90°的的角。他们是长跑高手,可以不休息的一直跑六日。成年为50,普遍寿命可长达700,曾经最长寿命为716岁。

雪灰族是特棋顿岛块的原居民,经历过战争时代﹑建城时代﹑考古时代﹑智慧回流时代﹑新纪元时代。

雪灰族分别有两个主力城市为定居点,第一个是特棋顿岛块西北方的萨雷都城,第二个是特棋顿岛块东北方的萨帝都城。

神话方面:
他们是无神论者。

教会方面:
都没有人会跟他们传播教会的思念,加上他们是无神论者,更令教会难以生存。

社团﹑商团方面:
他们本身就是一个庞大的群体,所以不用成立社团﹑商团。

政府方面:
他们每个人都拥有各自的思考模式,但他们却以部落模式来挑选出一个领导者来管理政治。

和平与战争方面:
雪灰族是一个好战的种族,喜欢决斗,大多会以决斗来分出自己的偕级。

讯域科德次元方面:
讨厌他们。

卡方鲁德次元方面:
上算可以接纳,但也不太友善。

赫伦族:
外形:红皮肤;骨格粗壮;他们是一种巨大的人类,身高约510cm;他们的智慧很高,所以看事的观点很令人不解。成年为30,普遍寿命可长达800,曾经最长寿命为812岁。

赫伦族喜欢群体生活,但却喜欢独伙儿的旅游。

赫伦族是泻格岛块的原居民,经历过战争时代﹑建城时代﹑考古时代﹑智慧回流时代﹑新纪元时代。

赫伦族从泻格岛块迁移到特棋顿岛块定居时,在特棋顿岛块北方建筑出(巨人国金巴托城)

神话方面:
他们相信特棋顿北神话。

教会方面:
这里已经不容别的教会思念融入,但他们也不致于鄙视教会。

社团﹑商团方面:
没有,他们认为弄社团﹑商团出来会束缚到自己的自由交易。

政府方面:
没有,他们认为弄会束缚到自己生活。

和平与战争方面:
他们是一个喜欢和平的种族,他们认为战争一开始就再也回复不成完本的平静,所以他们尽量不开战。

讯域科德次元方面:
以和谐对峙,但对他们也没甚么好感。

卡方鲁德次元方面:
以和谐对峙。
***
希德族:
外形:与现实人样没甚么差异;有一双又长又尖的耳朵,脊椎尾部直延伸出一条生有毛发的尾巴。成年为16,普遍寿命可长达700,曾经最长寿命为760岁。

希德族是特棋顿岛块的原居民,喜欢生活在森林与大自然的环境中,他们平时会在森林的一侧建筑一个小镇作为定居点。欺比达族与他们的关系非一般的深厚。他们在远古时的一个信念直到现在他们还相信着这一个信念,这个信念就是植物拥有着意识﹑思维


神话方面:
他们是无神论者。

教会方面:
没有,加上他们是无神论者,更令教会难以生存。

社团﹑商团方面:
没有。

政府方面:
以镇长制管理。(有取的是他们曾经选了个欺比达族族人来任职镇长。)

和平与战争方面:
希德族是一个隐士种族。(曾经有一次被野教团入侵时,成落永远保护他们的欺比达族不用他们出手就把野教团辗平了。)

讯域科德次元方面:
讨厌他们。

卡方鲁德次元方面:
以和谐对峙,有时会走往卡方鲁德次元玩乐。
***
欺比达族(树人):
外形:坚固或高韧性的纤维肌肉与骨架进化如同生物般的灵活了;有点族人进化到身驱如庞大的巨人般两足两手。成年为有自我意识与移动能力时,普遍寿命可长达不祥,现在最长寿命为几亿年岁。

欺比达族与希德族生活在一块,在远古时希德族是呼醒欺比达族的人。欺比达是第一个苏醒的树人名字,他是一棵苹果树。

神话方面:
他们是无神论者,但他们知道的神话却很多。

教会方面:
没有。

社团﹑商团方面:
没有。

政府方面:
十个最年长的族人作长老管理族人

和平与战争方面:
欺比达族是一个隐士种族。

讯域科德次元方面:
讨厌他们。

卡方鲁德次元方面:
不理会。
***
英魂族:
外形:根本就是一种有意识的波场生物。
英魂族谈不上是一个种族,亦有人估计他们是死者的残留意识。但他们却不是卡方鲁德所称的亡灵,因为他们不需经过吞食人们的波场就已经成了精魂,所以他们又称不上是精魂。在英魂神话的一段说明有一部份战士的灵魂被神采用了,所以不知他们是不是英魂神话里的英魂族。(有些英魂族人自认是英魂神话中所描述的英魂,可是大部份学者都认为他们为了夸举自己而编写出英魂神话。)

神话方面:
他们相信英魂神话。

教会方面:
没有。

社团﹑商团方面:
没有。

政府方面:
没有。

和平与战争方面:
英魂族是一个隐士种族。

讯域科德次元方面:
不理会。

卡方鲁德次元方面:
不理会。
***
皮并利古族:
皮并利古族代表着水中人类之意。

*加罗克族:
外形:半蛇人的身驱,上身是人形下身是蛇形,皮肤带鳞甲,蓝皮肤绿眼睛。他们的视力极差,他们平时以超音波回弹的方式作视力,如蝙蝠般看东西的方式。上身希一双人形的手臂﹑带膜的手掌;下身有六只鱼翼,鱼翼的根骨结构如手掌与手指的结构般,所以鱼翼可以当作辅助移动的脚骨。成年为100,普遍寿命可长达600,曾经最长寿命为610岁。

神话方面:
没有。

教会方面:
没有。

社团﹑商团方面:
没有。

政府方面:
部落式管理。

和平与战争方面:
加罗克族是一个好战种族。

讯域科德次元方面:
不理会。

卡方鲁德次元方面:
不理会。

*刺尤族:
外形:蛙人般,两足的生物,脊骨与后臀骨上生有鱼棋,皮肤各有各的色泽,他们承受压力很强,骨格的紧韧性高,所以用锤攻击他们也未必作成伤害。成年为100,普遍寿命可长达700,曾经最长寿命为710岁。

刺尤族是一个喜欢旅游的种族,他们不编写历史,独立生活是他们的惯性。

神话方面:
没有。

教会方面:
没有。

社团﹑商团方面:
没有。

政府方面:
没有。

和平与战争方面:
不理会,只以自己的个人观念而行。

讯域科德次元方面:
不理会。

卡方鲁德次元方面:
不理会。

*云姆族;
外形:如拥有六只角的巨蛇加上一双鳞甲羽翅的生物。成年为100,普遍寿命可长达1200,曾经最长寿命为1206岁。

成年后不再以群体生活,除非是冬季的生植期。

神话方面:
没有。

教会方面:
没有。

社团﹑商团方面:
没有。

政府方面:
没有。

和平与战争方面:
不理会,只以自己的个人观念而行。

讯域科德次元方面:
不理会。

卡方鲁德次元方面:
不理会。
***
战夫族:
战夫族代表着爱好战争的种族,被众人讨厌的种族。

外形:人样,较人类身体大一点。成年为16,普遍寿命可长达200,曾经最长寿命为214岁。

战夫族是被人放逐到泻格岛块上的冲沸落奇族涂比尔族魔沸博诺族基华利丝族芒多尼族

神话方面:
各自利用神话作率领的策略。

教会方面:
各自利用教会作率领的策略。

社团﹑商团方面:
没有,有的都是政府的策略。

政府方面:
部落﹑国家式的管理。

讯域科德次元方面:
友好对峙,因为他们的科技有利用价值。

卡方鲁德次元方面:
没兴趣。
生死同在一線,無所得,亦無無所得,不生不滅也!
在生活中不断追求平穩,不如從苦澀的平穩中找尋笑容!

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考古方面的结论(:因为以远古人类残留下来的遗迹作跟据,所以有点是不正确的!)
跟据远古遗留下来的遗迹发现人类在37000年前已经出现,在远古遗迹的痕迹与残留下的神话中所显示,当时发生了一场灭世的灾难,使文化﹑魔法﹑科技来了一场大倒退。

人类以群体生活约27000年前已经开始。群体生活长达约40000年后特棋顿﹑泻格开始进入战争时代,而安多鲁因为遗留的智慧古物比其如两个岛块多所以直接进入考古时代。
*
特棋顿岛块战争时代长达约5100年后进入建城时代。然后长达约4600年再进入考古时代,特棋顿岛块的人类花费约7615年进行考古后进入智慧回流时代。在智慧回流时代特棋顿岛的人类3405年内以飞流直上的急速进步,在智识方面﹑政治方面﹑文学方面﹑数学方面﹑异能方面都广为众人重视,从此开始战争减少﹑开始懂得结盟。特棋顿岛块在智慧回流时代未期人类开始重视商业﹑艺术时进入新纪元时代。新纪元时代国与国商业的交易同时也互相交流到文化﹑艺术。在特棋顿岛块的人士向安多鲁岛块的商业交易下同时带走了计年历的算法--新纪元历,当时并没有基础的年历计,因此特棋顿岛块的人类都采用了新纪元历计。
*
泻格岛块战争时代长达约5100年后混集了一些建城时代的文明,再经过9700年后混集了考古时代与智慧回流时代的文明。可是他们与他们的先祖一样不断争斗。在特棋顿与安多鲁岛块上的远古残留凌碎的典籍中记载了不少他们先祖的丑恶事迹,现在他们与他们的先祖一样被各众协盟的把他们放逐到泻格岛块上。
*
安多鲁岛块建城时代长达约3705年后进入考古时代。安多鲁岛块远古时拥有着丰富的智识,所以他们花费约12008年进行考古。考古时代过后接着的就是智慧回流时代,在智慧回流时代在智识方面﹑政治方面﹑文学方面﹑数学方面﹑异能方面﹑交际方面﹑礼仪方面﹑医学方面﹑教育方面都突飞猛进。智慧回流时代长达约8709年后进入复城时代,经过考古学习到的交际﹑政治得来的回报使安多鲁岛块上的不同种类也认同了先祖的管治方式,所以他们开始从建﹑复兴萨丝奇史国。短短的复城时代长达约298年后进入新纪元时代,他们安照古法计主魂与星魂作时间推出年。现在他们运用的正是先祖运用的魂﹑星法计(:1=1;15=15[115;115]),魂有12,30星为一魂;星有30,36时为一星;年为360星一年;时有60,60分为一时;分有60,60秒为一分;秒有60,60小秒为一秒。冬季为3°c以下,夏季为28°c以上,秋季为3°c~15.5°c,春季15.5°c~28°c
*
新纪元600年从黑海内岛飞来了一只巨型浮空城(冒险堡垒哈佛伦)与安多鲁岛块进行文化﹑商业交流。

(冒险堡垒哈佛伦)上的人类种族不单只是一两个不同的种族,差不多整个世界可称为人类的种族都在这个巨型的飞行岛屿上。因为灾难的来临(冒险堡垒哈佛伦)在远古时代迁移到黑海内岛居住,他们在一块细小的小岛屿上与奇异生物战斗使他们的(飞行堡垒哈佛伦一世)沉没在黑海之下,之后他们就把这个小岛屿命名为落恩凡帝岛屿

(飞行堡垒哈佛伦)的沉没连同历史一同沉没到海底下。当时希德族--哈佛伦.比丝(飞行堡垒哈佛伦)的继承人把(飞行堡垒哈佛伦一世)从建回来,然后命名为(冒险堡垒哈佛伦)

(冒险堡垒哈佛伦)以运输﹑收割商人所订的物品﹑流动商业以及冒险是他们的主要行业。

(飞行堡垒哈佛伦)(冒险堡垒哈佛伦)的一个广为人知的传说,这个传说是一个称为(暗影盗贼首领雷岛)[有一次我因为想看哈佛伦的驱动核心到底是甚么?为何一个算不上大的房间内可以容纳到一个使(飞行堡垒哈佛伦)浮在天空上飞行的驱动核心呢?所以我花费了三个魂零六星潜入哈佛伦的驱动核心房间,我打开了哈佛伦的驱动核心房屋的开却天不到甚么驱动核心,只是个空无一物的房间。]
[注的暗言: 驱动整个(飞行堡垒哈佛伦)(冒险堡垒哈佛伦)的驱动核心其实是一只精灵,这只精灵与哈佛伦王的每代继承人都定下了契约,他们的生命就是他们质这只精灵的交易品。所以没有人看得到他,只有当时的哈佛伦王与下一任继承人所知。]
***
神的话
20亿年前,是神在这个世界弄了点甚么;还是外次元的高智能生物在这个世界弄了点甚么;还是基础的讯息日渐累积之下而群组出意念后一步一步进化的延伸出生命?谁知。神与外次元生物只可说他们曾经踏足过这个次元。他们带来了甚么;他们为何而来?谁知。

生物各自因应环境﹑基因而各自延伸的进化。长达数亿年后他们开始进化至群集生活之后开始延伸出文化﹑风俗。但大自然灾难的洗礼下他们不断再次回到原点。第一次的外次元入侵者入侵了这个次元,我称他们为破土之时,他们只懂得破坏﹑嗜血。这个世界的生物质他们来了好几场战斗,我开始觉得这些虚弱的生物有趣起来,在他们差不多要毁灭之时我把入侵者封印在海底里。但他们留下了一块貌似岛屿的传送器在这个世界上飘浮在海洋上。这个传送器上每过一百二十万年就传送一批破土之时,我认为现在这个世界的生物还没有能力与他们一战,所以每过一百二十万年我就将入侵者封印在海底里。

从我觉得这些虚弱的生物有趣起来时,我想更加知道他们的想发。我开始接触这些生物,不用多很我从他们生活中得知我与生俱来的感受称为感情其至神是甚么,而他们也高举我为神。但我越懂得快乐﹑悲伤的变化我越疑问到[生物的孩子拥有父母,而我呢?创造我的又是甚么?我又是甚么?]都得不到答案的问题。

在我意智消沉的期间,这个世界的生物接纳了我﹑给予我当时觉得滋味的家庭之爱。可是有一天我真正的大哥来了我的次元找我,他找到了我后我才发现自己不是孤独的神﹑没兄弟姐妹的生物其至我没得知自己是高智能生物的产物。从此这个次元以生物给我的名字命名为这个次元的名字爱德华芝轮比丝奇。也从此我不再接触这个世界的生物,但我想看的是他们如何战胜入侵者,所以我教会了他们一点有限的异能。

1200,这个世界学会了异能后进化得很快。每种生物开始广展自己的领土;建立起城镇;争斗延伸出战争。

702万年,他们从我教导的异能延伸出其它加量。

562万年,大自然灾难的洗礼下他们的文化﹑科技来了个大倒退。

395万年,他们创作出不同的神话﹑教会﹑商会﹑军队。

346万年,大自然灾难的洗礼下他们的文化﹑科技来了个大倒退。

240万年,他们创作出虚假的神兽﹑杀手公会﹑联盟。

145万年,他们把好几只本人封印的入侵者解放来做实现。我认为已经是时候释放这批入侵者了。

90万年,破土之时再次来临,这次我不再把入侵者封印起来,反倒这次我把一部份已封印的入侵者释放。

3万年,势如破竹的入侵者使他们团结了起来,他们战胜了入侵者。

28,入侵者被完全推倒后,出现了十二个不同种族的领导者在这个世界的三大岛屿中的(安多鲁)以自由和谐的名义驱除所有不合群的种族人士。他们花费上二百年时间建立出一个容纳自由和谐的城国,这是个不分种族的国度。这个城国称为(自由之和谐萨丝奇史),他们成立了自由年历。在(自由历302)当时十二个领导者都已经去世,他们的后代也服从他们的遗言并没有继任他们的职位,最终萨丝奇史国以民主投票方式选出下一任的管治者。

至从萨丝奇史国成立后,喜欢挑起战争的丑恶族群被放逐到(泻格)岛屿上生活。
*
20亿年我给它命名为(开端历)。从卡方鲁德次元来的大哥—“欧朗雷索找到了我时,从他的话中可得知自己还有个比大哥年长的大姐讯域科德次元塔莎娜。大姐作事能力非常果断﹑强悍。而大哥却是不理世界让它自由进化的这种人,他的世界不知已经轮回了多少次了。

我管理的世界可已经长达了20亿年了,资源方面也出现了不少危机。有一天大姐来了我的次元作客,她有意的挖苦自己的世界又说对闷了讯域科德次元的向我要求到换一换次元管理。我心知她是来帮我解决资源方面的问题的,所以我只好谢过她然后接受他的要求。

调换次元管理期为4千万年。这时又命名为(女神历)

(女神历1),我在爱德华芝轮比丝奇次元正式接过管理权。我在世界各地弄了点水灾从洪水中混入了外次元的养份。

(女神历2),我把一种这个世界如同病毒的资源物质,如从土地中的植物钻了出来。

(女神历300万年),他们终于对外次元物质有了抗体,我等这个世界回复了一点气息。所以给予它20年时间。

(女神历30020),我分裂出的一个赫伦族形的自己,用他来教这个世界的生物如何运用外次元物质。

(女神历3006千年),我把韵石掉在泻格上,是一个研究。使他们受幅射而变得强壮。亦出了不小失败品,可是也不用自己出手把进化失败的除光,因为在泻格上是不容许失败品的存在的。

(女神历350万年),上次的研究得出的结果不错,所以我把韵石掉在特棋顿﹑安多鲁岛屿上。

(女神历400~800万年),我在这个世界里不时制造出灾难,使他们随着这些灾难而一步一步进化。我正在测试他们可以承受多严重的灾难。

(女神历800万年),我认为是时候使世界的生物来一场大跳跃进的进化。我放出病毒﹑抗体﹑异生物﹑异界物质﹑幅射物。我也分出几个自己下去辅助他们进化。

(女神历3260万年)世界回复致和平,他们的抗体﹑寿命﹑本质都进化了数倍。本来只得十分之二的生物懂得运用异能,但现在进化致十分之六的生物都懂得运用异能了。

(女神历3860万年),他们进化得太快,所以我造了一场庞大的天灾使他们的文明倒退。

(女神历4000万年),女神历完结。
***
魔历年﹑自由历年﹑新纪元历年:
*
(魔历年)是外次元入侵者使生物们团结一志时开始的年历。结束时期生物推倒了入侵者后更新成(自由历年)

(魔历1),外次元入侵者向(泻格﹑特棋顿﹑安多鲁)岛屿展开攻势。生物后团结了起来,分成了三线。
**第一线,喜欢自由﹑和平的种族连成一线(白皮--加尔达科族)(黑皮--加尔达科族)(巴度欺华芝族)(白德兰修族)(皮并利古族--刺尤族)
**第二线,喜欢大自然﹑和谐的种族连成一线(皮并利古族--云姆族)(森西卡族)(赫伦族)(雪灰族)(希德族)(欺比达族)
**第线,喜欢战争﹑杀戮的种族连成一线(冲沸落奇族)(涂比尔族)(魔沸博诺族)(基华利丝族)(芒多尼族)(基诺族)(希端族)(膳欧族)(颅逝族)(椰棋伦族)(巴尔卡芬族)(贝驰落恩族)

(魔历10),三线的代表人向一﹑三线提出不会理要求《主导条约》。
*条约内容:*战胜入侵者后你们要成认本线为泻格﹑特棋顿岛屿的主导者。
*战胜入侵者后(白皮--加尔达科族)的一位公主要成为我国日后联婚的对象。
*物资方面每年征收你们生产的三分之一物资。

(魔历15),一﹑二线内部得出了答案,所以签下《主导条约》。

(魔历1400),入侵者被辗灭后,一﹑二线连成一线向三线展开攻击。

(魔历1700),第三线人民﹑种族被强制放逐到泻格岛屿生活。

(魔历1702),不同种族派出的十二个首领导者在安多鲁岛屿计划兴建一个和谐国度。
***
(自由历1),(魔历)战争的黑暗时代过去,(自由历)成立。十二领导宣布萨丝奇史国成立,大量喜欢和平的人士溜入。

(自由历10),”萨丝奇史国六大学院成立。

(自由历20),”萨丝奇史国文化书院成立。

(自由历40),”萨丝奇史国三大研究所成立。

(自由历72),”萨丝奇史国文化书院编制好各种族的文化描述,文化书院向外界开放。

(自由历80),”萨丝奇史国计划商业物流运输发展。

(自由历120),”萨丝奇史国运输河道建成。

(自由历121),”萨丝奇史国成立货币,以首都萨华伦的政府机关以合成术锻炼出尹傅货币”,分为绿晶块(最低价)﹑红晶块(低上价)﹑蓝晶块(高价)﹑白晶块(最高价)

(自由历200),”萨丝奇史派出第一批人士往卡方鲁德次元学习。

(自由历660),”萨丝奇史派出到卡方鲁德次元学习的人士回来了半数,他们带来了卡方鲁德次元专用的魔术咒语﹑一种不用过多覆杂的穿越卡方鲁德次元
的新魔术。(第一批人士到了卡方鲁德次元时运用不到爱德华芝轮比丝奇次元的魔术,有批人被时间的洗礼下放弃了魔术的存在信念化成了卡方鲁德次元的一个族群,而别一批却借助爱德华芝轮比丝奇次元的群星努力的专研出卡方鲁德次元的魔术咒语。)

(自由历770),”萨丝奇史流入卡方鲁德次元的人来交流学习,同时也派出一批人士往卡方鲁德次元学习。
***
(新纪元历1),”萨丝奇史国从开。

(新纪元历10),”萨丝奇史国六大学院﹑文化书院﹑三大研究所成立。

(新纪元历20),”萨丝奇史再次以古货币计的锻造出尹傅货币”,分为绿晶块(最低价)﹑红晶块(低上价)﹑蓝晶块(高价)﹑白晶块(最高价)

(新纪元历60),”萨丝奇史任务交易场﹑冒险城的上落站重开。

(新纪元历150),”萨丝奇史派出一批人士往卡方鲁德次元交流。

(新纪元历360),”萨丝奇史派出到卡方鲁德次元学习的人士回来,请来了数个古时在卡方鲁德次元生活的爱德华芝轮比丝奇次元上古魔法师的后代。他们教懂了现在的人们运用卡方鲁德次元专用的魔术咒语﹑以及一种穿越卡方鲁德次元的新魔术。

(新纪元历460),”萨丝奇史流入卡方鲁德次元的人士来学习﹑交流。
***
爱德华芝轮比丝奇次元(爱德奇)--力量

*读心术:
每个人都拥有着自己的波场,读心术就是把自己的波场扩张,然后入侵他人的波场得知他人在思绪着甚么。所为的专业级读心者就是在他人入侵自己思绪的一瞬间弄出一个虚假的思绪蒙骗入侵者时其致造到入侵者不知不觉的反入侵。必须对波场敏锐的天生人士才拥有这种与生俱来的能力,而专业级读心者必须经过冥思与多次的锻炼才可成为专业级读心者。

*魔法:
这就是控制自然元素的力量统称。魔法中的每一句咒语﹑每一颗咒文都拥有着控制自然元素的强大波场。实念﹑思念以及刻划魔法咒语﹑咒文,然后加上本体的意识引导下而延伸的力量称为魔术。施展魔法时所必须的集中精神以及承受咒语﹑咒文的回向波场会使脑部极为疲倦,不小追求力量的魔法师都越过了这一点后招致死亡或化成植物人。

*精灵术:
必须与精灵定立契约者才拥有这种力量。精灵不为人所见,看到他们的人多数是天生拥有能看到他们的能力,别的少数人就是从死亡中走了回来后得到了这种能力。精灵是一种有意识的庞大力量体,他们庞大到可以化体成人其至可以移動約480kg。精灵直接运用元素得出的力量比魔法延伸的力量强大数倍。精灵是一种思绪奇怪的生物,所以极少可以看得到他们的人成功与他们定立契约。有不少找精灵定立契约的失败者所说的故事,例如:他要我跳下原崖而死不去才与我定立契约;他要我一口气喝五支酒才与我定立契约;他要我给这时给他一颗10cmX10cm的方形糖才与我定立契约;他要我游过布满食人鱼的河潭才与我定立契约;他要我这时使他泣啼才与我定立契约。

*给予植物思考能力术:
运用自己的波场在短时间内增强植物的波场,然后用自己的智识引导它回答,在短时间过后植物会变回原本的普通植物。这种能力部份用在问路﹑追踪之上。

*与植物讲通(没有一种统一的称呼):
植物经过长年岁月后完本微弱的波场在续渐累积下坚固了基础而延伸出意识,开始拥有思考能力。希德族原自森林内生活的种族,在远古时代他们相信植物是拥有意识,也经常用波场与它们讲通,这样的行为加快了植物延伸出意识。现在这种方面有人用来培育出小型懂动的小型植物人作宠物,也有人把植物培育成骑兽。

故事:
在数千年前一位小女孩每天都与一棵年长的苹果树谈话,有一天正是这位小女孩成年的生日礼,她还是傻傻的走到这棵树前向它许了一个愿,这个愿望就是[希望您拥有了意识时向我送上您第一个送给人类的一个果实。愿您早日获得自我。]

在某一天植物回应了希德族,这一棵年长的苹果树立在牢固已久的石块前握着一颗落泪的红苹果,等待……。这一棵年长的苹果树就是欺比达,他是第一个苏醒的树人,也是第一个接触悲伤的树人。

*合成术:
运用粒子从组为基础。运用合成术必须刻划咒印﹑法阵﹑咒语再付出元素物质﹑大量时间﹑多次合成,然后在脑海中思念出所做物品的结构枢架就成。越高压纤细的粒子组合越花费时间,有些人会花上300年造一颗越高压粒子子弹等等。运用合成术的人士必须熟知各种物质的结构。

言者之石以灵魂作合成材料的锻炼出庞大力量的结晶体。

*控魂术:
生物死后所残的讯息波场,他们会被时间洗礼而消失,他们必须吞食生人所发出的波场来增强自己以避免意识丧失,当他们的讯息波场累积到一个强度后会成为灵魂。修练控魂术的人士大多会寻找一些薄弱的亡灵施加一种束缚术来控制他们,然后把他们修练成精魂作手下或者随从之用。

*幻术:
必须借助地形﹑药物﹑意志极鲜明时﹑意志极消沉时的一种时机出现时才运用,幻术是用波场入侵思绪,然后制造出假象。专业级幻术士会自己制造时机运用幻术,例如:伸出一只手在你的眼前划过使你一下秒看见的东西化成幻觉,就算他人知道自己看到的是幻觉也必须花费一段功夫脱离幻觉的牢固。

*念力:
这种力量必须是与生俱来的人或者脑部经过专业的锻炼后加上开发脑部的电子科技或牵引术刺激脑部后才有可能延生出或拥有这种能力。大部份会把念力力场延伸成触手﹑防护罩其至用来把飞行物品加速。但念力对峙震波﹑连续式攻击会很快被推倒,也无法把精神集中在过快的移动物体上。

*牵引术:
必须透解到他人的想法﹑能力﹑性格而可以正确运用的力量,是用波场入侵思绪,然后使他人感觉到错误的第六感,大多用在教会方面或许帮助他人引发潜能力。牵引术是从幻术延伸出来的力量。

*共生术/寄生术:
在驱壳快毁灭之时把自己的灵魂付身在别的生物身上,共其共生。他们与生物的波场共生,有时会吞噬了主生物的灵魂占领身驱,但也有可能反倒的被主生物的灵魂吞噬了付身的灵魂。

*灵召:
以团体一同运行的神术,必须付出一个活生生的生命作连接别次元的媒介。从别次元拖来的生命,大多拖来的生命都会适应不了这个世界而死。

*神术:
从别次元拖来的的力量,这种运用时非常不稳定,有不少人因此而招致死亡,懂得真正神术的人已经不多了。现在的教会还创造出一种力量名为神术,所以真正的神术已经大部份失传了。

*教会所延伸的神术:
分别为:契约﹑束缚﹑处罚﹑以xxx教会之名。

拥有神术的教会先祖:
第一个拥有神术的教会法茵罗烈。起源人为七人之首,运用信仰﹑思念﹑合成术锻炼出庞大力量的结晶体,这颗力量比言者之石还要来得强大。可是这颗结晶的力量必须在一家范围入才可运用。最终元老七人讨论出两个结论,从此七人分成了两派。少数的一派被迫退出教会。而多数的派把结晶添加意识,然后把他化成一鼓波场布满各地,除此之后到何处也能召唤到这种力量。

被迫退出教会的这一派为了从新重生锻炼出结晶,因此透露了不小锻炼出结晶数据。但他们最终还是成功锻炼出结晶,一个元老自愿把自己的生命与结晶融合,随后他化成了教会的神,他有时会化身成巨兽穿梭教堂,但有一天他离开了教会,教会就此崩溃倒闭。

*博斗术:
分别为:武器﹑赤手。

武器:
利用武器本身的运用特性加以配合念力﹑魔法﹑科技等而发挥出数倍的力量。例如:念力配合射出的矢加以推动力﹑破风能力后,这枝矢就会比子弹的飞行速度还要来得快。
赤手:
与武器博斗术的运用方法相同。可是先要理解赤手的战士反应﹑动察力都是比持劫的战士高速,以一击必杀为基础(暗杀拳等等)。配合念力﹑魔法﹑科技等而发挥出力量会(非常野性)
最后编辑劍凌舞 最后编辑于 2009-01-17 23:27:39
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萨丝奇史国的六大学院。
每一年一月一日会在玛基伊德的山上进行一年一度的博丈密比赛”,此时六大学院会齐集到此地,比赛的有穿越赛﹑艺术赛﹑定时赛﹑野外追击赛﹑创作赛等。由一月一日开始至一月七日结束。

属性魔法学院芙励雾顿

沸瑛科
全能属性优秀班。
佩烈科
特殊属性班
拉比科
火属性班。
粤旭科
水属性班。
琳洛科
土属性班。
凡尔科
风属性班。


治疗魔法学院法查立尔

培峙奈史
全能属性优秀班。
琳奇沸史
治疗属性班
梵萍驯史
解剖属性班


幻术学院绫华绮云

斑白理未
全能属性优秀班。
灵落基利未
专业幻术士班
富凡丝未
幻术班
梵萍驯未
牵引术班
羽克本史
幻术初级班


植物魔法学院磁枫塞雅

卡舟僧多
全能属性优秀班。
芳斐协多
植物讲通班。
凈菊御多
动态植物培训班。


合成术学院维基莉雅

法必西欧
全能属性优秀班。
伊娜塔尔
生物合成班。
莫娜西欧
元素合成班。


博斗术学院索欧艾芙

法默伊诺
全能属性优秀班。
伊奥翎尼
合成术成班。
雷奥法尼
幻术班。
密夏威德
属性魔法班。
瓦钟威尼
念力班。

第一次元
第二次元
第三次元
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新纪元历1020
1890
最后编辑劍凌舞 最后编辑于 2009-01-19 16:20:00
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拜!再拜!再再拜!
谢了,我终于可以动笔了!!

但是,退组?
不要吧,好不容易大家在一起的!
拥抱的是手里的温度,我期待着吻

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我退组是的。這也是你還沒到來已經決定的事。抱歉抱歉!
我希望的三個世界設定可以容納到所有寫手想寫的東西^_^加油!
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舞大人,很喜欢这个设定。

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这么庞大......
有点惧
果然还是自由自在的好~

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好庞大的数据啊

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这……暂时需要消化,正常的人类世界是在哪里的呢?
sheng dan jie dao ji shi zhong ......

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正常人,应该不用介绍了吧
很多铺垫了啊
拥抱的是手里的温度,我期待着吻

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很晕的看完了

问一个小细节:
树人是慢慢从树形变成人形的?
不曾记起,如同从未遇见……

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这个问题,看来是要问树人了
拥抱的是手里的温度,我期待着吻

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太多了~~~~~~ 眼花
生亦何欢,死亦何苦。
死亡对智者来说是另一场伟大冒险的开始。

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